十二生肖,又叫十二属相,由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物组成。十二生肖是十二地支的形象化代表,与地支相配,即为子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
在中国传统文化中,生肖是一种时间符号,十二年一循环;生肖也是一种属相,代表不同年份出生的人群;生肖更是一种祥和的象征,被赋予丰富的内涵以生肖动物为造型或饰以生肖动物图案,传递了不同生肖动物的特有形态和性格特征,生动传神。数千年来,这些形象被描绘和使用于各种材质的器物上,寓意福寿安康或功成名就,或多子多福,是人们日常生活的喜爱之物,经历岁月的洗礼更显积淀深厚,弥足珍贵。
在猴年春节即将来临之际,重庆中国三峡博物馆与广州博物馆合作举办“大圣归来:文物上的十二生肖”特展,精选两馆馆藏中与生肖相关的陶器、青铜器、瓷器、玉器等150余件套文物展品,辅以与生肖相关的故事图文展板,剪纸、灯谜、版画等教育互动资源配套,集知识性、趣味性、教育性一体,既有文物介绍,从历史文化角度阐释十二生肖,又有趣味性的解读,适合各阶段各年龄层次的观众。
【展览亮点】
【展览内容结构】
第一单元:子鼠——鼠咬天开
鼠,十二生肖之首,与十二地支中的“子”相对应,因相传于混沌之中撕开天地而被视为英雄。鼠机灵敏捷,人们认为鼠性通灵,能预知吉凶灾祸,而且繁殖力强,成活率高,是顽强生命力和多子多孙、人丁兴旺的象征。鼠不仅被赋予了众多的意义,同时作为一种文化符号融入了日常生活之中。
第二单元:丑牛——牛耕年丰
牛,与十二地支中的“丑”相对应,作为十二生肖中最勤劳的代表,是农耕社会最重要的劳动力,早在春秋战国时期人们就开始使用耕牛了。因其温顺、勤劳的形象而具有很高的社会评价,多用以比喻勤劳、善良的人。农民尊牛爱牛,各地有“过牛年”和“放闲日”等习俗,用于犒劳为农业生产辛劳一年的耕牛。
第三单元 寅虎——虎虎生威
虎,威严凶猛,与十二地支中的“寅”相对应,常被视为权力和制度的象征,颇受将帅崇拜,将军的营帐称“虎帐”,勇猛之士被称为“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等,清代武科进士榜名为“虎榜”。 虎被尊为四神之一,《礼记·曲礼上》有“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎”的记载。且因虎神能驱妖镇宅,祛邪避灾,因此古代常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上。民间把虎视为儿童保护神,让孩子穿虎头鞋、戴虎头帽,睡虎头枕,祈求孩子长得虎头虎脑,健壮活泼。
第四单元 卯兔——玉兔东升
兔,在中国的文化中是一种代表美好的动物,与十二地支中的“卯”相对, “卯,冒也。二月,万物冒地而出”,代表春意和黎明,充满无限生机。兔子性格温和、活泼可爱、机警敏捷。“兔”素以瑞兔相称,瑞兔的出现被中国人认为是国泰民安的祥瑞吉兆。在中国神话里兔是长寿的象征,深受人们的喜爱。
第五单元 辰龙——龙飞九天
龙,与十二地支中的“辰”相对应,作为一种虚构的神灵动物,在中国的传统文化中是天子权利的象征,代表着权力和高贵。龙的形象也广泛存在于民间,舞龙灯、划龙船,求雨祈霖,都离不开龙。晚清之后,龙从天子的象征变成了中华民族的国家象征,中华儿女都是“龙的传人” 辰时,万物复苏、日出东方、阳气萌动、生气非凡,是一个活跃、善变的时刻,以“辰”来代表龙,意味着希望和发展。龙也是幸运和成功的标志。
第六单元 巳蛇——金蛇狂舞
蛇在十二地支中与“巳”相配。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇”。蛇与人类有着极其悠久的不解之缘,上古神话传说中的炎黄始祖、伏羲和女娲这一氏族都是以蛇为图腾崇拜的,至今我国部分地区仍有崇蛇风俗。在十二生肖中蛇又被称为“小龙”。蛇象征着长寿、生殖和财富。蛇和龟是长寿的象征,由蛇与龟组合成的“玄武”,是一种灵物,古代称其为北方之神和水神。
第七单元 午马——马到成功
马在十二地支中以“午”代表,午在五行中属火,刚强猛健之极,《说文解字》释马:“怒也,武也”。历史上,马匹广泛运用于农业生产、交通运输和军事战争中。午代表五月,此时万物欣欣向荣,旺盛蓬勃。在这种阳气旺盛的状态中,生命得到最充分的展示和延续。汗血宝马、马踏飞燕、昭陵六骏……各种与马相关的故事深入人心。马的勇猛、坚毅、奔腾向前精神,伴随着人们从历史走向今天。
第八单元 未羊——羊致祥和
羊与十二地支的“未”相对应,它和人类的关系源远流长,是人类最早饲养和驯化的动物之一,与人们的生活息息相关。东汉许慎在《说文解字》中说“羊在六畜,主给膳也”;羊皮与羊毛还是古人衣物的重要原料。羊也常被用做祭品,和猪一起用时被称为“少牢”,与牛、羊、猪三牲合用的“太牢”相对。羊通祥,吉羊即吉祥,寓意平安祥和,故有“三羊开泰”之说。
第九单元 申猴——拜官封侯
猴,在十二地支中对应“申”,聪明伶俐、机智敏捷,是动物中最有灵性的一种。我国在春秋战国甚至更早就已饲养猴子,自秦汉时期就有“猴戏”,历来为人们所喜爱。灵猴与仙桃是天长地久、人瑞千寿的象征物。猴又与“侯”同音,“马上封侯”意味着仕途的发达,“母猴背子”意味着辈辈封侯,猴纹饰图案也因此受到人们的喜爱,成为传统吉祥装饰纹样之一。
第十单元 酉鸡——吉年大有
鸡与十二地支结合称为“酉鸡”,是人类最早驯服饲养的家禽之一,考古资料表明,早在距今六、七千年的仰韶文化时期,鸡就是重要的家禽。传说尧舜时供奉“重明鸟”形如公鸡,能博逐野兽。在中国古代,鸡被称为有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。鸡既是可食用的家禽,还是古代人们的报时工具,同时也是一种文化的象征,深受人民的喜爱。而且,鸡与“吉”同音,金鸡报喜,寓意好运降临,大吉大利。
第十一单元 戌狗——犬马之劳
狗与十二地支中的“戌”相对应,它 是人类最忠诚的朋友,法国著名考古生物学家居维叶誉之为“人类最出色、最完美的战利品”,中国俗语也说“狗不嫌家贫,子不嫌母丑”。商周时,中国西北部的少数民族犬戎以狗为图腾;现代还有畲族、苗族等少数民族视狗为神物。在古人的天文思想中,狗与风伯联系在一起,商代甲骨文中有杀狗以祀风神的记载。在古代文学中,狗代表农村淳朴温馨的风气,晋代陶渊明在《桃花源记》中用“阡陌交通、鸡犬相闻”形容世外桃源的恬静悠闲。
第十二单元 亥猪——肥猪拱门
猪在中国传统文化中有着特殊的地位,“家”字即是豕(猪)加宝盖头,意味着有豕(猪)才成家,这是中国古代农耕社会视猪为重要家畜、以猪肉为主要肉类的反映。在我国古代天文观念里,猪黑色、位北、属水,是主北方之神,还有人认为猪是天上的北斗星。猪在民间被视为富贵、安逸的象征。
【展览掠影】
(重庆中国三峡博物馆文物信息部 刘竞希)