? 7月8日上午,由民族文化宫博物馆和南宁博物馆共同主办的“雪域珍宝——藏传佛教文化展”在广西南宁博物馆拉开帷幕。
藏传佛教,又称藏语系佛教,俗称喇嘛教,在中国主要流传于藏族、蒙古族、土族、裕固族、门巴族、纳西族、普米族等少数民族地区,至今已有1300多年的历史。藏传佛教在长期的发展过程中,大量吸收了中亚、印度和中原汉文化内容,逐渐形成了具有鲜明民族风格和浓郁地域色彩的民族宗教文化,成为西藏文化的重要组成部分,也是中国艺术史中不可忽视的精彩内容。
民族文化宫博物馆馆藏的唐宋元明清各历史时期藏传佛教器物极具特色,此次展览遴选了该馆馆藏的珍贵藏传佛教文物107件,这些珍贵的历史文物是藏传佛教文化艺术的精品,也是中华民族文化宝库中的奇葩。展览从造像、法器与供器、唐卡、面具、僧侣服饰五个方面来展示藏传佛教文化艺术的博大精深和灿烂辉煌。
展览的第一单元介绍了藏传佛教造像艺术。造像在藏传佛教艺术中具有重要地位,各类佛教造像造型生动,工艺精湛。藏传佛教造像有金牒佛像、铸佛像、泥塑立体佛像及小型浮雕佛像、石雕佛像、木雕佛像以及酥油塑佛像等。
铜鎏金坐式释迦牟尼佛像 清代
佛像通体鎏厚纯金,衣纹自然流畅,螺髻上有宝石装饰,符合佛教经典《造像量度经》所言“作麻尼珠顶严亦得”的摩尼珠之规范。其双目细长,头微下颔,呈俯视状,面相浑圆,体态丰满,神态静谧,造型端庄。从佛像的宽额、宽肩、及手脚等处的造型上看,代表了尼泊尔艺术风格的典型特征,堪称上乘佳品。
无量寿佛是藏传佛教中流传广泛的尊神,既能满足众生对益寿延年的追求,又能接引善良众生死后超脱轮回之苦,往生西方极乐世界。此尊无量寿佛像,头戴五叶花冠,相容端庄,神态怡然。身着天衣绸裙,双手结禅定印,结跏趺坐于莲座之上。
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第二单元介绍了藏传佛教的法器和贡器。藏传佛教法器与供器一般是指举行宗教仪式时所使用的器物,大多以金、银、铜铸造为主,兼有木雕、骨雕、石雕、海贝壳以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异,造型奇特,数量巨大,是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。
佛教法器。藏王赤松德赞为宣扬佛法,派使往印度迎请莲花生大师入藏。相传该金刚铃、金刚杵是莲花生大师为桑耶寺开光时使用的。摇动金刚铃,可惊觉诸尊,令诸佛欢喜,并督励众生精进。和金刚杵一起使用时,有阴阳的含义,金刚铃代表阴性,金刚杵代表阳性,有阴阳和合的意思。
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第三单元介绍了唐卡。唐卡也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译。唐卡的绘制内容通常反映了藏族的宗教、传记、历史、生活习俗,也包括天文历算、藏医藏药以及人体解剖图等。制作唐卡所用的材质有彩缎织物、纸张、牛皮、木板等,多数唐卡是在布面和纸面上绘制的,其制作工艺有刺绣、织锦、缂丝和贴花等,有的还在花纹上将珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合。
菩提道次第皈依境是以释迦牟尼佛为主尊的皈依境图,是藏传佛教格鲁派信徒在修持菩提道次第等教法时,辅助观想用的一种唐卡。
唐卡所绘主尊释迦牟尼佛,右手结触地印,左手禅定印托钵,结跏跌坐。上面和左右两侧为各派祖师;下边是祖师、本尊、佛、菩萨、阿罗汉、护法等,最下层是四大天王。下方有供养天女。左下角有一处人去楼空的房屋,代表出家。右下角为一位法师敬献供品,代表正在修行。
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展览的第四单元介绍了藏传佛教的面具艺术。藏传佛教面具分为镇寺面具和羌姆面具两大类。镇寺面具是经过一定的宗教仪式,置放在庙宇内以起镇寺护院、驱邪避灾作用的面具;“羌姆”意为法舞,是藏传佛教寺庙里的一种宗教祭神舞蹈,羌姆面具即是用于宗教祭神舞蹈的面具。
阎魔护法,亦称降阎魔敌,降阎魔尊,是大威德金刚的变体之一,是文殊师利菩萨的忿怒相示现,是藏传佛教的护法神。降阎魔尊还称为“地狱主”,降伏阎魔者,理所当然地成为更具威势的地狱之主。
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展览的第五单元介绍了藏传佛教的僧侣服饰。藏传佛教对其僧侣的装束和着装程序有着严格的规定,并以服饰的方式强化了宗教的神圣性和不可侵犯性,是区别宗教与世俗的重要符号,也是辨识藏传佛教内部各派别的重要标志之一。
披风是僧侣们在佛法盛会时披用的大氅,其特点是宽大、厚重,形状呈扇形,背部多褶皱,衣领处镶以扁月状围绕其压以宽度相等的褶纹衣条。过去用氆氇、棉麻制作,现也有用毛呢料和人造纤维呢来制作的。通常藏区僧侣的披风都是红色的,唯有三大寺的堪布、扎什伦布寺的僧人着黄色披风,表示扎什伦布寺与三大寺享有同等的地位。
“雪域珍宝——藏传佛教文化展”是民族文化宫博物馆打造的精品专题展览之一,曾多次出展日本、意大利、澳门、香港、台湾,多年来在北京、广东、河南、湖南、西藏等十多个省会城市展出,获得国内外观众一致好评。此次展览是民族文化宫博物馆与南宁博物馆的首次合作,也是民族文化宫博物馆宣传展示边疆少数民族优秀历史文化深入内地,推促各民族文化交流发展的重要成果。雪域珍宝,闪耀南宁,将为广大观众献上一场古老神秘、瑰丽多彩的藏传佛教文化艺术盛宴。
展览时间为2016年7月8日至10月8日。
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(民族文化宫博物馆 吴家鹏)